Keluarga Besar

Abuya Sayyid Muhammad ibn Alawy Al-Maliki Al-Hasani

Abuya Sayyid Alawy

ibn Sayyid Abbas Al-Maliki Al-Hasani

Abuya Sayyid Muhammad

Ibn Alawy Al-Maliki Al-Hasani

Abuya Sayyid Muhammad

Ibn Alawy Al-Maliki Al-Hasani

Sayyid Ahmad

Ibn Muhammad Al-Maliki Al-Hasani

 

Kalam Hikmah Abuya Sayyid Muhammad

HABIB-MUHAMMAD-BIN-ALWI

الَأَخْلاَقُ قَبْلَ الْـعـِلْمِ
Akhlah lebih didahulukan daripada ilmu

Kedudukan Makhluk (1-Satu)

mafahim

oleh | Abuya Sayyid Muhammad ibn Alawi Al-Maliki Al-Hasani
diterjemahkan oleh | Ust. Kamal Muhlis

مقـام المخلـوق   1

أما هو صلى الله عليه وسلم فإننا نعتقد أنه صلى الله عليه وسلم بشر يجوز عليه ما يجوز على غيره من البشر من حصول الأعراض والأمراض التي لا توجب النقص والتنفير كما قال صاحب العقيدة :

وجائز في حقهم من عرض   ::   بغير نقص كخفيف المرض

وأنه صلى الله عليه وسلم عبد لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً إلا ما شاء الله ، قال تعالى : } قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ { الأعراف : 188.

Kedudukan Makhluk   1

Berkenaan dengan Nabi Muahmmad shallallahu ‘alaihi wasallam, kita meyakininya sebagimana manusia biasa. Oleh kerana itu, bisa saja beliau terkena apapun yang biasa terkena manusia lainnya, seperti sifat-sifat kemanusiaan dan berbagi penyakit, yang tidak mengurangi kredibilitasnya sebagai Nabi dan tidak mengubahnya.

Dzakhair Muhammadiyah: Fakta Sebenarnya Ayah dan Ibunda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam

nabawi-1

Pembahasan Dzakhair Muhammadiyah karya Abuya As Sayyid Muhammad bin Alawy Al-Maliki Al-Hasani, artikel sebelumnya adalah Seputar Kelahiran Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam hingga juru tulis Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam. Kali ini pembahasana adalah fakta yang sebenarnya mengenai Ayah dan Ibunda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Berikut terjemahannya :

Fakta sebenarnya mengenai apa yang dinisbatkan kepada Imam Abu Hanifah tentang hak ayah bunda al-Musthafa (sosok nabi terpilih) shallallahu ‘alaihi wasallam. dan keterangan rujuknya Mulla Ali al-Qari terhadap pendapatnya tentang ayah bunda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Syeikh Musthafa al-Hamami telah menulis mengenai hal itu dalam (majalah) an-Nahdlah al-Ishlahiyah yang ringkasannya adalah: Tampak ada satu risalah yang dinisbatkan kepada Syeikh Mulla Ali al-Qari dengan judul “Dalil-dalil keyakinan Imam Abu Hanifah mengenai ayah bunda Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam.” Dia (al-Qari) bicara di dalamnya tentang kedua orangtua Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. suatu pembicaraan yang seharusnya dia tidak membicarakannya, karena pembicaraan ini menyakiti hadirat penghulu alam, baginda kita, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dan adalah suatu kemungkaran yang besar jika dia sampai menyakiti hadirat Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam.

Perbedaan Antara ‘Kedudukan Khalik Dan Kedudukan Makhluk (4-empat)

mafahim

oleh | Abuya Sayyid Muhammad ibn Alawi Al-Maliki Al-Hasani
diterjemahkan oleh | Ust. Kamal Muhlis

الحلقة التاسعة عشرة من كتاب مفاهيم يجب أن تصحح

تأليف إمام أهلالسنة والجماعة قرن 21 أبوي السيد محمد علوي المالكي الحسني

مقام الخالق ومقام المخلوق4

فليس في تعظيمه صلى الله عليه وسلم بغير صفات الربوبية شيء من الكفر والإشراك ، بل ذلك من أعظم الطاعات والقربات ، وهكذا كل من عظمهم الله تعالى كالأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، وكالملائكة   والصديقين والشهداء والصالحين ، قال الله تعالى : } ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ{ ، وقال تعالى : } ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ { .

ومن ذلك الكعبة المعظمة والحجر الأسود ومقام إبراهيم عليه السلام ، فإنها أحجار وأمرنا الله تعالى بتعظيمها بالطواف بالبيت ومس الركن اليماني وتقبيل الحجر الأسود وبالصلاة خلف المقام ، وبالوقوف للدعاء عند المستجار وباب الكعبة  والملتزم ، ونحن في ذلك كله لم نعبد إلا الله تعالى ، ولم نعتقد تأثيراً لغيره ولا نفعاً   ولا ضراً فلا يثبت شيء من ذلك لأحد سوى الله تعالى .

Ushulut Tarbiyah an Nabawiyah: Menyelenggarakan Jadwal Belajar

Abi dan abuya

oleh | Abuya Sayyid Muhammad Alawi Al-Maliki
diterjemahkan oleh | K.H. M. Ihya’ Ulumiddin

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menetapkan jadwal hari-hari tertentu untuk belajar (mengaji) dan memberikan peringatan. Dalam hal ini al-Bukhari membuat judul di dalam Shahih-nya: Bab Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam membuat sela-sela dalam ceramah dan ilmu bagi para sahabat agar mereka tidak lari. Al-Bukhari juga meriwayatkan dari Ibnu Mas’ud, yang artinya:

“Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam membuat sela-sela dalam ceramah pada har-hari tertentu demi menghindari kebosanan.”